本站6月8日消息，近期，我國考古工作者在青海省扎陵湖北岸的田野調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)一處37字秦代摩崖石刻題記。
這塊黃河源石刻是秦始皇統(tǒng)一中國后留下的唯一一處現(xiàn)存于原址的刻石，也是保存最為完整的一處，意義十分重大，直接證實(shí)了古代“昆侖”的地理位置，也證實(shí)了秦始皇曾遣方士向昆侖山尋訪長生不老藥的史實(shí)！
扎陵湖、鄂陵湖位于青海省瑪多縣，海拔4300米，是黃河源區(qū)最大的兩個淡水湖，唐代文獻(xiàn)稱為“柏海”，是從中原內(nèi)地進(jìn)入西藏“唐蕃古道”的樞紐地帶。
石刻照片
石刻拓片
石刻線描圖
這次發(fā)現(xiàn)的石刻鐫刻著典型的秦小篆，內(nèi)容大意為：
秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率領(lǐng)一些方士，乘車前往昆侖山采摘長生不老藥。他們于該年三月己卯日到達(dá)此地（黃河源頭的扎陵湖畔），再前行約一百五十里（到達(dá)此行的終點(diǎn)）。
石刻開篇以“皇帝”提頭，就是秦始皇。
“廿六年三月己卯”，根據(jù)秦歷指的是秦始皇統(tǒng)一中國的公元前221年的三月二十九日。
“五大夫”爵位從商鞅變法置，沿用至東漢，其中“大夫”二字為戰(zhàn)國-秦文字中習(xí)見的合文。
昆侖的“侖”字偏旁為阜旁，寫作“陯”，這些都是秦代刻石及簡牘文字的典型特征。
昆侖在中國古代歷史地理上的地位不言而喻，相關(guān)傳說和神話汗牛充棟，但具體位置在哪里，是今天的昆侖山，還是天山、祁連山，甚至沒有現(xiàn)實(shí)對應(yīng)，千百年來一直都沒有確切答案。
黃河源石刻所在的扎陵湖畔，往南就是巴顏喀拉山脈，因此石刻中提及的秦使及方士“采藥”于“昆侖”等字眼，應(yīng)當(dāng)指的就是指巴顏喀拉山脈及其周邊區(qū)域，無疑就是大部分先秦文獻(xiàn)中所指的“昆侖神山”。
這證實(shí)了唐代劉元鼎、清康熙年間勘定河源時，對昆侖山地望的推定，與《山海經(jīng)》《禹貢》等先秦文獻(xiàn)關(guān)于昆侖山的最早記錄“河出昆侖”“昆侖之丘……河水出焉”等重要地標(biāo)特征，高度契合。
另外，黃河源石刻末句提及“前□可一百五十里”，應(yīng)當(dāng)是此次采藥之行的最終目的地。
秦代一里相當(dāng)于今天的415.8米，一百五十里就是大約62.37公里，從石刻地點(diǎn)向西行60公里，就是如今的“星宿海”，而在歷史上，星宿海一直被認(rèn)為是黃河的源頭。
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中就有記載：“又西北三百七十里，曰不周之山，北望諸毗之山，臨彼岳崇之山，東望泑澤，河水所潛也，其原渾渾泡泡。爰有嘉果，其實(shí)如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。”
這證明，遠(yuǎn)在先秦時期，人們就已經(jīng)認(rèn)定星宿海是黃河源頭，周鄰山脈是昆侖山。
公元前219-211年，秦始皇先后七次出巡，分別在山東嶧山、泰山、芝罘、東觀、瑯琊臺、河北碣石、浙江會稽立下七大刻石，傳頌后世，都是李斯撰文和書寫，均為秦小篆。
七大石刻現(xiàn)存于世的，只有山東岱廟的泰山刻石殘塊、中國國家博物館藏瑯琊臺刻石殘塊，但都?xì)垟鄧?yán)重、漫漶不清。
此次發(fā)現(xiàn)的黃河源石刻，不但是唯一現(xiàn)存于原址的秦代刻石，同時也是保存最為完整的一處。
黃河源石刻位于青藏高原腹地，距離中原內(nèi)地有1500公里，說明早在2200多年前，中原漢人就已經(jīng)探索了青藏高原，而昆侖山系、黃河源區(qū)也在秦代甚至更早就被視為中華民族的神山之一、母親河之源。
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