“存在就是被感知”的觀點對嗎?為什么?
存在就是被感知的觀點是不準確的。以下是存在與被感知的關(guān)系“存在就是被感知”這一觀點屬于主觀唯心主義的哲學立場。它認為事物的存在依賴于人的感知，即只有當人們感知到某物時，該物才被認為是真實存在的。然而，這種看法忽略了事物的客觀存在性。感知所觸及的事務確實能夠為我們提供對它存在的認識。然而，存在并非僅限于被感知。舉個例子，地下礦藏、古文物以及宇宙中未被人類探索的物質(zhì)，這些都客觀存在，但并未直接呈現(xiàn)在我們感知的視野中。從數(shù)量的角度來看，能夠被感知的事物僅占極小一部分，而存在事物的總量要遠超我們的感知范圍。意思是：所有事物感知的存在都是存在于心靈內(nèi)部的，在心靈之外沒有任何東西可以存在。貝克萊把各種事物叫做觀念（所以這個詞的用法在這些哲學家那里跟一般人用法是不同的），之所以如此，一個重要理由就是觀念是存在于精神之內(nèi)的。存在就是被感知出自貝克萊主教的名言。B項正確，“存在就是被感知”是指外部世界是自己的感覺。即把感覺認為是一切事物產(chǎn)生的基礎，這種哲學觀點屬于主觀唯心主義。C項錯誤，庸俗唯物主義是指19世紀中葉產(chǎn)生于德國，即將唯物主義簡單化的一種資產(chǎn)階級哲學思潮。
存在即被感知和物質(zhì)是以任何一種方式刺激我們?nèi)梭w感覺的東西的區(qū)別
因此，兩者之間的區(qū)別在于"存在即被感知"強調(diào)了人的主動感知和意識的角度，將存在與人的感知緊密聯(lián)系起來。而"物質(zhì)刺激感覺"則強調(diào)了物質(zhì)實體對人體感官的刺激作用，無論是否有人意識到或感知到。這兩個概念可以從不同的角度來理解和解釋事物的存在和感知。所以當你知道一個東西存在時，一定是你先有經(jīng)驗、理性上的體驗，正是從這種角度出發(fā)，貝克萊說：存在即是被感知。他認為沒有被感知的東西你是不可能知道他存在與否的，甚至你的思想根本不會去想那東西。所以我想把貝克萊的話改成這樣：一個人知道一個事物的存在是因為他先感知到這東西。存在即是被感知，有兩層含義，也對應著兩種觀念的存在。第一層含義，觀念只有被感知才存在，不被感知，就不存在。這里的感知，是一種能力，是人對這個世界的感知能力。說某種顏色存在，是因為人能看見這種顏色，同樣，說某物存在，是因為人能接觸到，能感知到這一類可感物的觀念。主觀唯心主義唯心主義哲學的形式之主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志、潛意識、靈魂、精神等看作是意識世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎，而外部世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，它是這些主觀精神的顯現(xiàn)。
英國哲學家貝克萊說過一句名言:“存在就是被感知”。這句話表達的是
D項正確，主觀唯心主義認為精神是世界的本源，認為萬事萬物都是“我”的感覺、觀念、意志、情感等的產(chǎn)物，沒有“我”就沒有世界。“存在就是被感知”意味著外部世界不過是自己的感覺罷了，把人的“感覺”認為是一切事物產(chǎn)生的基礎，是主觀唯心主義。故正確答案為D。“存在就是被感知”這句話出自英國哲學家貝克萊的哲學觀點，被稱為“貝克萊悖論”。它的意思是，一個物體的存在是依賴于我們的感知的。換句話說，只有當一個物體被觀察和感知時，它才真正存在。這種觀點屬于主觀唯心主義的一種表現(xiàn)。“存在就是被感知”的意思是：一個事物之所以存在，是因為人們感知到了它，而沒有被感知到的一切（精神除外）都是不存在的。屬于典型的主觀唯心主義。主觀唯心主義是把個體的感覺、感受和感知作為世界的本源，把某種客觀精神作為世界本源的是客觀唯心主義。故正確答案為C。英國主觀唯心主義哲學家貝克萊以一句“存在就是被感知”聞名，他將感知與事物本身等同看待，強調(diào)世界的存在依賴于人的感覺。貝克萊主張，一切可感知的性質(zhì)，如顏色、形狀、運動等，都是心靈感知的觀念，而非客觀存在的實體。
存在就是被感知釋義
“存在就是被感知”這一命題并非指一切的存在，而指的是除了精神之外一切事物的存在。貝克萊認為，精神的存在是感知不到的，但精神是確實存在的。因此，完整的表述應當是：精神之外，存在就是被感知。石頭、房子、高山、河流、太陽等的存在，就是其被感知。如果閉上眼睛，這些事物就都不存在。感性指人情感豐富，多愁善感，能對別人的遭遇感同身受，感受力很強，能體會到任何事物情感的變化。每個人對于感性的理解都由于自己的理解體會和具體語境中的把握而有所不同，大致都有以下幾個方面：第與冷漠和內(nèi)斂相對，感性的人感情豐富、情緒外顯。感知即意識對內(nèi)外界信息的覺察、感覺、注意、知覺的一系列過程。感知可分為感覺過程和知覺過程。感覺過程中被感覺的信息包括有機體內(nèi)部的生理狀態(tài)，心理活動，也包含外部環(huán)境的存在以及存在關(guān)系信息。感覺不僅接受信息，也受到心理作用影響。知覺過程中對感覺信息進行有組織的處理，對事物存在形式進行理解認識。白話文釋義：你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白過來，便知此花不在你的心外。這句名言出自《傳習錄》，體現(xiàn)了王陽明的心學觀點，即“理”全在人“心”。
存在就是被感知
主觀唯心主義必然導致只有自我才是唯一存在的“唯我論”。例如，笛卡爾的“我思故我在”，孟子講的“萬物皆備于我”,英國大主教貝克萊認世界的本原是人的主觀感覺，世界上的一切都是“感覺的復合，存在就是被感知”。“物是絕對觀念的外化”屬于客觀唯心主義的觀點。故本題答案選C。A項錯誤，客觀唯心主義認為在物質(zhì)世界和人類產(chǎn)生之前，就獨立存在著一種客觀精神，這種客觀精神在其發(fā)展過程中產(chǎn)生了物質(zhì)世界。比如“上帝造萬物”這種觀點，將世界的本源認為是上帝這種客觀精神所創(chuàng)造的。B項正確，“存在就是被感知”是指外部世界是自己的感覺。存在即被感知："存在即被感知"指的是在意識或感知的范圍內(nèi)，某個事物或現(xiàn)象被人類主體所察覺、注意或感知到。這種觀點認為，只有當我們意識到或感知到某個事物時，它才算是存在的。換句話說，如果沒有人意識到或感知到某個事物，那么它就無法被認為是真正存在的。題干沒有體現(xiàn)辯證唯物主義。D項正確，主觀唯心主義認為精神是世界的本源，認為萬事萬物都是“我”的感覺、觀念、意志、情感等的產(chǎn)物，沒有“我”就沒有世界。“存在就是被感知”意味著外部世界不過是自己的感覺罷了，把人的“感覺”認為是一切事物產(chǎn)生的基礎，是主觀唯心主義。故正確答案為D。
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