世事洞明皆學(xué)問 人情練達即文章 中 人情練達到底指什么啊
明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑椋玫览恚偨Y(jié)出來的經(jīng)驗就是文章。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”這一對聯(lián)是儒家的傳統(tǒng)觀念，表達的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德標(biāo)準(zhǔn)之要做到世事洞察必須把自已置身之外，才能洞察，洞察多了，就會明透；人間的感情聽多了就會在大腦中編輯，寫出來就是文章。必須把自已置身之外，看事物才正確，才不會把自已涉進去，俗話說站得高，看得遠。人情練達，指通曉待人處事的方法。出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。”第五回寫榮寧二府女眷賞梅，并舉行家宴。寶玉席間困倦，想睡中覺，被秦可卿領(lǐng)到上房，見房內(nèi)掛著一幅《燃藜圖》，旁邊掛著這副對聯(lián)。人情練達即文章這里的人情指的是做人和做事情，即為人處事。為人處事每個人都自己的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，但要做到練達，即干練和豁達則需要很多的內(nèi)在文章。即要多多學(xué)習(xí)如何為人處事，如何做好人，做好事。
世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章 賞析 賞析,越長越好
世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。：第五回寫榮寧二府女眷賞梅，并舉行家宴。寶玉席間困倦，想睡中覺，被秦可卿領(lǐng)到上房，見房內(nèi)掛著一幅《燃藜圖》，旁邊掛著這副對聯(lián)。寶玉看后，厭惡得不得了，趕緊走出。《燃藜圖》畫的是西漢時代學(xué)者劉向的故事。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”這一對聯(lián)是儒家的傳統(tǒng)觀念，表達的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德標(biāo)準(zhǔn)之而《紅樓夢》所表達的是反封建的思想，也就是反封建正統(tǒng)的思想，因而脂硯齋會把它評為“此聯(lián)極俗”。不過我個人覺得，能做到此聯(lián)當(dāng)中的境界極為不易。賞析：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”這一對聯(lián)是儒家的傳統(tǒng)觀念，表達的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德標(biāo)準(zhǔn)之而《紅樓夢》所表達的是反封建的思想，也就是反封建正統(tǒng)的思想，因而脂硯齋會把它評為“此聯(lián)極俗”。在最易令人迷惑的地方識破迷惑，那么無處不是清醒的狀態(tài)；將最難以放下心懷的事放下，那么到處都是寬廣的路。世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。意思是：把世間的事弄懂了處處都有學(xué)問，把人情世故摸透了處處都是文章。
副對聯(lián):“世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章。”意思是把人情世故弄懂
《紅樓夢》里有一幅對聯(lián)：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。”意思是把人情世故弄懂就是學(xué)問，有一套應(yīng)付本領(lǐng)也是文章。這一對聯(lián)是儒家的傳統(tǒng)觀念，表達的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德標(biāo)準(zhǔn)之意思是把世間的事弄懂了處處都有學(xué)問，把人情世故摸透了處處都是文章。這句話出自《紅樓夢·第五回》。《紅樓夢》第五回，寶玉在東府神游幻境，因午困而須小憩，遂到尤氏上房。一進門，見正面高懸一聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”。意思是把人世間的事情弄懂了，處處都是學(xué)問，把人情世故摸透了，處處都是文章。意思說的是：把世間的事弄懂了處處都有學(xué)問，把人情世故摸透了處處都是文章。出自——清代曹雪芹《紅樓夢·第五回》游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢。原文節(jié)選：寶玉在東府神游幻境，因午困而須小憩，遂到尤氏上房。一進門，見正面高懸一聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”。《紅樓夢》第五回中的一副對聯(lián)：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。”說的是：把世間的事弄懂了處處都有學(xué)問，把人情世故摸透了處處都是文章。這當(dāng)然有老于世故的滑頭主義應(yīng)世哲學(xué)的意思，明世故，通人情，熟悉江湖，善于應(yīng)對，了解社會，總有辦法。
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