中國著名學者南懷瑾說過：“人不可犯三種基本錯誤：一是德低而位高權重，二是智慧少而謀大，三是實力小而責任重。”
這三個錯誤都出自《易經》。
意思是：沒有德行卻居高位，沒有智慧卻想做大事，沒有力量卻能肩負重任，很少有人不犯這樣的錯誤。
1. 品德低下，地位高
《易經》云：“德行天下，萬物皆有因”。
意思是說，只有德行深厚，才能像大地一樣承載萬物。
德是指品德、品格、修養、情操；位是指身份、權力、職務、勢力。
一個人如果品德不好，就不能擔任高位，否則就會損人損己。
就好比把一個社會輿論很壞的人放到重要的領導崗位上，他會濫用職權，濫用職權，亂發號施令。
其結果是，他不能說服人民，不但不能很好地完成工作，而且會出現各種情況，使自己遭受很大的不幸。
我們不難發現，歷史上那些不盡職的皇帝，都不能擔當重任，沉溺于政事之外的事情，這是可以預見的，等待他們的只有家破人亡。
這告訴我們：一個人如果沒有足夠的德行，而身居很高的地位，那么這個地位不但不會穩固，而且會給自己帶來災禍。
如果你對自己沒有能力做的事情沒有清醒的認識，那么就很容易帶來災禍。
朱熹《治家綱要》云：“禮不守則，家即亡；德不配位，禍必生。”
你的道德水平與你的生活水平相匹配；如果你違反規則，你自然會受到懲罰。
2. 小智慧，大計劃
古今用人，都是“智勇兼備”，智慧是成功的基礎，如果一個人智慧不夠，就不要妄圖謀劃大事、做大事、立大志，讓一個目不識丁的人當老師，讓一個屠夫統領千軍萬馬，絕對不行。
智慧和知識不是一回事。有些人知識豐富，但智慧不足，所以用處不大，比如趙括，只懂得紙上談兵；王明，只懂得馬列理論。但他無所不能，無所不知，成為天才，就像諸葛亮幫助劉備打天下一樣。
《周易》說：“人的智力太小，謀略太大，則不能擔當任務，必受最大的屈辱和災難。”人的謀略太大，智力不夠，則不能擔當計劃中的任務，就會感到沒有完成任務，孤身一人的恥辱，會給自己帶來很大的災難。
凡事都要量力而行，能力越大，愿望就越大。
人有自知之明很重要，不懂的事就別裝懂，不能掌控的事就別插手，否則最終的結果只會害人害己。
3. 權力小，責任大
一個人無論做什么事，都要清楚自己能力的底線。
如果你高估了自己的能力，并試圖完成一些超出你能力范圍的事情，結果往往會變成災難。
有一天，莊子坐著馬車去朋友家辦事。馬車在筆直的道路上行駛，莊子坐在馬車里想著自己的事情。突然，他發現前面不遠處的馬路中間有一條蟲子在爬。
莊子怕車輪壓死蟲子，就叫車夫停下車，讓蟲子過去。可是車停下之后，蟲子卻久久沒有動彈。
莊子問車夫什么情況，車夫說：“螳螂擋在車輪前不走。”
莊子聽了大吃一驚，便下車去看個究竟，等他走到車輪前，只見一只大螳螂正揚起兩條前腿，想擋住車輪。
蟲子比車輪小很多，螳螂雖然在昆蟲中算是比較厲害的，但體型還是很小，它不知道自己的力量不足以阻擋汽車前進，結果被車輪碾得粉身碎骨。
莊子想到這里，不禁嘆息道：“可憐的螳螂，你以為抬起前腿就能讓轉動的車輪停下來嗎？螳螂卻不能阻止汽車向前行駛。”
春秋時期，鄭、奚兩國和睦相處。
有一年，奚國和鄭國因為一件小事吵了起來，奚國的國王想要攻打鄭國，就召集大臣商議此事。
不料大臣們紛紛反對，而息國國王根本不聽他們的勸說，下令全軍出擊攻打鄭國，鄭國也立刻派兵迎戰。最后息國被實力比自己強大很多的鄭國打敗，丟掉了武器和兵器，狼狽不堪。
“人若軟弱，責任重則倒下。”倒下就是摔倒，這句話的意思是說人若軟弱，責任重則倒下，人若軟弱，責任重則不知道自己的能力。
《易經》第九十四卦鼎卦說：“鼎足折斷，傾覆公食，家破人亡，受辱之極，兇險無比。”
這足以說明不能做好一件工作的危險性。
人活在世上，不能高估自己的德行、智慧和能力，而要對自己的能力有一定的認識，這樣，人生才能過得更順利。
大道至簡，是宇宙萬物發展的規律，是中國文化的精髓，也是中國道家哲學的精髓。大道至簡，簡單到一兩句話就能講清楚。“萬物之始，皆簡而演化，皆繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅是道家、儒家等哲學流派所重視的，也是人世間處世之道。
大道最簡單，大道無形，大道超越一切規則，這是大道自然、返璞歸真的高級境界，在這種清凈、無為、無我、天人合一的境界中，不用求功提高，功力自然長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；不求大小循環，經絡自然暢通，最深奧的道理就是最簡單、最平常的道理。最偉大的人之所以偉大，只因他簡單。
道理是簡單的，人生亦是如此。悟道深刻則悟道，悟道深刻則悟道。從看山是山到看山是山，境界不同。從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華。人生的意義就在于簡單。當一個人修煉到一定境界的時候，會對一些事情淡然處之，會簡單。你可以理解別人，但別人不一定理解你。其實人與人，不是看懂，而是看認可。
心精于微，形簡于簡。對靈魂的追問，是人類的終極追問。簡，不僅是一種終極的美，更是一種能力，一種境界。看透而不說，是心境之高；看得若隱若現卻看得清清楚楚；看透而不看透，知而不知，故意不看透，才是真正的透徹；知道看不透世事才是真正的透徹，透徹之后還是不透徹，懂了之后還是不懂，迷茫才是真正的心境。
“大道至簡”是人生的智慧，要把復雜的事情變簡單，需要智慧。要把復雜的事情變簡單，需要智慧、能力、決心。人們都喜歡最簡單的生活方式。所以，名利不應被追求；名利不應成為負擔。淡泊才能彰顯志向，心平氣靜才能實現目標。做人要簡單，做事要踏實，用智慧把事情簡單化。
為了名利，他拋卻一切恩寵與辱罵，純潔如童年的天真童貞，樸實如父母耕耘的沃土，只有心境平靜的人，才能看到“夕陽照村頭，牛羊歸窮巷”的閑適，聽到“荷風徐徐”的陶淵明是這樣的人，所以他能吟出“東籬下采菊，悠然見南山”；歐陽修也是如此的人，所以他在流放之時，依然能從容不迫地寫出《醉翁亭記》。
真諦簡單，生活亦簡單。簡單不是物質的貧窮，而是精神的自由；簡單不是生活的空虛，而是心靈的純潔。真諦簡單，最高的真諦往往是最簡單的。人應該學會簡單，過簡單的生活，做簡單的事，放下私心，超越自我欲望的牢籠，真正忘記自己的思想和意識，進入一種忘我的境界。
人生的復雜，源于困惑。用“仁”抵御誘惑，用“智”化解困惑。不困惑，是簡單人生的標志。堅持到底。用快樂忘卻煩惱，用簡單守住真諦，才是人生的“最大簡單”。
有一個故事講的是大道之樸素、平常心即道：一個旅人問老道士：“得道前你做什么？”老道士說：“砍柴、挑水、做飯。”旅人問：“得道后呢？”老道士說：“砍柴、挑水、做飯。”旅人又問：“得道是什么？”老道士說：“得道前，我砍柴的時候想著挑水，挑水的時候想著做飯。得道后，砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，做飯就是做飯。”老道士與旅人的對話，啟發我們，許多最高深的道理，都蘊藏在一些極其簡單的思想中。
道理很簡單，生活容易簡單化。一千個人有一千種活法、人生路，歷經歲月、人生百態，心中有許多感觸。放下一切，便能自由；放下當下，便能自由在當下。很多問題，不必記在心里，很多人生負擔，不必背在肩上。放下一念，才能感受到簡單生活的樂趣，心靈飛翔的快感。想要改變什么，先要學會放下。我們都有潛在能量，但容易被習慣所掩蓋，被時間所模糊，被惰性所消耗。該記住的，該忘記的，該改變的，改變可以改變的。無法改變的，接受。要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢想面對未來。
天地之道，簡單。人生短暫，別把事情想得太復雜，簡單活就好。人生大幕一旦拉開，再緊張也要演到戲結束。成長過程中最大的挑戰，就是有的路只能一個人默默走下去。快樂工作，簡單生活，才是幸福人生的鑰匙。人要懂得知足，所有的憂傷，所有的痛苦，所有的無法割舍，都只是人生的一個過渡，如果跳過，才能更精彩。
最好的生活，是簡單的生活，一杯茶，一張桌子，一處靜謐之地，平淡的生活，心無雜念。但簡單的生活需要付出很多的努力，才能無憂無慮地享受生活。完美在于心態，不懂欣賞的人，會用挑剔來讓一切變得不完美。生活要簡單，隨性而為，把握分寸，順其自然，坦然接受現實；做事要簡單，不惹麻煩，不制造麻煩，不怕麻煩，不后悔，不抱怨，不后悔自己做過的事。
人生是一場漫長的戰斗，有些人一開始就笑了，但有些人最后贏了。試著微笑，試著回首，放松自己，不勉強，不萎靡，不浮躁。簡單生活，隨心隨性，隨緣隨緣。做最好的自己，知足常樂，微笑面對，淡然面對。不管多辛苦多累，只要堅持前行，終會有屬于自己的風景出現。
人生是否輕松，取決于你如何活下去。境遇取決于心情，心情一變，境遇也會隨之變化。對人生要求越多，就會越緊張、越復雜，生活也會越艱難。反之，對人生要求越少，就越容易知足、快樂。山河明月，沒有永久的主人，有空就是主人；人生之道，簡單，活在當下，知足就快樂。
當你進入寧靜無憂的狀態時，心月獨照，彰顯寧靜之境；心靜則心曠神怡，當你守住心如水，微笑面對生活，寧靜的魅力更顯。人生最美的，不是繁華，而是平淡；不是熱鬧，而是純粹的快樂。保持一顆童心，不開心的時候，和朋友無拘無束地傾訴，開心的時候，無拘無束地開懷大笑，也許所有的憂愁都會在傾訴中流走，所有的緊張都會在笑聲中釋放。像孩子一樣簡單快樂地生活，守住最初的心，一切都會很美好。
人生總有一段想說卻張不開嘴的故事，就這樣漸漸變成心中的一首歌。人就是這樣，總是向往得不到的東西，只有失去了才會意識到它的價值。愛情、風景、驛站，都在時間的塵埃中慢慢消逝。雖然有些東西很難放下，但不屬于自己的東西，終究還是會離去。
人的一生，注定要經歷很多，人生路上，有大聲的歡笑，有委屈的淚水，有懵懂的堅持，有成功的信心，有失敗的警惕，每一次經歷都注定是珍貴的，人生的豐富，源于內心的豐富，人生的美麗，源于擁有一顆平常心，簡單的生活讓人心曠神怡，簡單的思想讓人平和寧靜。因為簡單，我們才能深知生活的淡然，因為簡單，我們才能領悟心靈的寧靜。
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